“重生八一 ”
汾河河谷的黄土路上行走着三辆马车，前后跟着八个骑马的护卫。
晋中盆地的初冬景色优美，山梁上茂密的森林霜染红叶一片接着一片，包文春骑在马背上，有种故地重游的感觉。
只是，现在的自然环境实在被保护得太好了，肥沃深厚的土地上，人们只是在森林的间隙里劳作，少了一千年战乱破坏，这里还保留着原始原生态的面貌。一千多年的间隔，地表植被保护得极好，合包的参天大树随处可见，不像文艺作品里描述的那样荒凉。
他扯着嗓子唱山歌：“对坝坝那个圪梁梁上那是一个谁，那就是（那个）扬名的二啦妹妹；那山上长着呀十个样样草，十样样我（那）看上妹子九样样好... ...
太原谷地拥有着晋中最肥沃的土地，今年却因为持续三个月的秋旱，大面积作物减产，又加上皇帝要二次东征，要求各地筹措粮食，再次调集大量民夫随军行动，这就给后方带来劳力匮乏，土地荒芜，粮食入不敷出，出现饥民流民。
马车以每小时不超过十五公里的速度快速奔驰，这种橡胶车轮不比传统的铸铁轱辘，减震也不错，可山路不行啊！丁香叫起来：“你替玉华想想吧！这么颠能行吗？还跑那么快干什么？”
包国安不好意思陪女眷们坐马车，他要骑马，包文春给挑了匹老实的母马，小碎步的缓缓而行，他很快就掌握了要领。
骑马的着力点在双腿和腰，屁股不能死死地压在马鞍子上，双膝不能直直的使劲，略带弯曲，保持着缓冲力。骑马本身就是个缓歇体力的代步运动，腿脚把全身重量集中在马的前肩部，重心下沉，人和马都舒服。把重量全放在马背上，那是驮马的服务范围。
包文春一首《人说山西好风光》还没有唱完，马车队就追上一片步行的人群，他们衣着层次不一，扶老携幼的沿着河谷边上的道路蹒跚而行，包文春就没有心情继续唱山歌了。
马车放缓速度，跟着人群走，包国安背着个背包，还挎着根马枪，很得意地在前面喝道开路。
也不能说现在的人没有规矩，他们可能是听不懂包国安的话，开始还有人往边上靠靠，越往前走人越多，就没谁让路了。
周小联下马牵着走，卢明明一看还有人睡在路边，围着的人哭哭啼啼，就叫停车。
她就是山西人，又是医生，看到祖宗这个样子，怎能无动于衷？
包文春不让女人们下车，只有丁香胆大，下车看情况。
包文春截住路过的一个老人寻问情况，老头说：“小一点的村庄百姓已经有饿死人的了，很多人早就出远门逃荒要饭去了，集镇上的百姓一直在等待官府开官仓救济，可才发现，官仓的粮食早就运到辽东去了，我们是从桃园坡山沟的走出来的，已经走了四五天了，准备去陶城的，又遇到陶城的人出来逃难，只能继续往南走，看哪里丰稔有个能吃饭的地方吧！”
“那就是说，你们没有明确的目标了！”
“目标？是什么？”
“就是你们认为哪里有饭吃？”
“不知道！我们是由官老爷带着出来的，走到哪里算哪里吧！”
卢明明过来请示，患者濒临死亡，是饿的！能给一块巧克力增加血糖就能缓过来。
包文春看看丁香，点点头说：“救急不救贫啊！四千六百万的人口，十年内被那个家伙折腾得只剩两百多万，把一个富饶强大的国家弄得支离破碎。这个败家精可比谁都强大啊！”
丁香拿出两块褐色的块状物，塞进那个女人嘴里，喂了点热水，十来分钟后，她缓过气来，挣扎着起来磕头，拉住丁香的裤脚，哭求：“菩萨啊！救救我的孩子吧！”
两个六七岁的小屁孩也对着马车磕头，丁香就受不了啦，就对着包文春眨眼。
包文春说：“这不行！我们在这里不能久留，你觉得该怎么做才最正确合理？”
赵明明和丁香的眼泪顿时就流了下来，这是实情，朝代差异，即便自己有能力带走他们，但之后呢？
就在这时，双儿跳下马车，端过来一个塑料零食盒子，递给那个小女孩，说：“小姐姐，给你吧！吃了就不饿了。”
小女孩不知道是什么，也听不懂她的话，肯定是饿得急了，拿着塑料袋就往嘴里塞，双儿撕开小包装，说：“这样！”
更多的人围过来。小盒子里的雪米饼和糖果没几个，更多的孩子就眼巴巴看着双儿。双儿转头看看爸爸，说：“爸爸！你一定有办法对不对？”
包文春无法面对双儿的善良，看看周小联，跳到马车上，大声说：“大家不要乱跑了，继续向前走，还有两天路程，出山以后，我在洪洞县等着大家。”
事实上，更多人已经无力走出山谷了，路边有新埋的土堆，并且越来越稠密，包文春忧心忡忡，徐晴说：“恐怕埋下的都是妇女孩子和老人吧！你不能不管！看不到就算了，遇到了没有伸手帮助，不能心安吧！这时候了，还有什么顾忌？”
晚上宿营在一个较为宽敞的谷地，这里到处是灾民，把一个河滩边上的村子住满了。现在还没有下雪，河谷的北风依然强劲，夜间十分寒冷，可有些人没地方住，就在山石缝隙里烧火取暖，用陶罐煮着随身带来的粮食。
和影视剧里不同的是，这些人都是有组织的，基本上是以同村里为聚落的小群体，大都是百八十人亲友团聚在一起出来讨食物。即便可以互助帮衬着都能喝一口稀粥，但未来道路未知又渺茫，谁也也不敢增加每餐的份量，这就令体质差有病的人坚持不到未知的终点。
黎明时分，人们从角落里走出来，发现村口突然出现一座奇怪的帐篷，大路边上，有一排十二口大铁锅，直径两米的大锅用石头支着，底下是黑黑的石炭，依旧还在咕嘟咕嘟的冒泡。热气腾腾的白米粥是他们从未见到过的，稠米粥可以插住筷子，拇指大的咸菜条放在一边，黑乎乎的他们也不认识啊！
其实不用那一面旗帜指引，就有人在往这里跑。旗帜上画的个大碗，增加了许多人的饥饿感。
村民都很有古朴诚朴的风度，并没有发生那种一拥而上的争夺场面。无论大人小孩，都围在那道黄布条拉线以外，按照顺序拿着碗来领饭。
周小联选出来一批妇人和小姑娘，轮流先吃饭，再给难民们盛饭，小姑娘给每个饭碗里放一根咸菜条。
包文春对包国安找来的一群族居带队人说：“这里就交给你们看着了，这些东西，都送给你们了哈！我在前面等你们！”
双儿皮皮朵朵小四儿还在吃稀饭，包文春又给添了半碗，叫她们上车，马车队提前出发了。
洪洞县群山环抱，地处汾河两岸，地貌主要是山地丘陵、倾斜平原、河谷阶地，又是晋中盆地的出口处，物产丰富，富甲三晋。
现在这里不比未来的开发程度，没有多少人文景观，第一代大槐树现在已有三百多年的历史，粗壮至少是两人合抱，但它现在只是一棵大古树而已，还没有被赋予特殊色彩，明代移民还得八百多年呐！
这里山前山后到处是参天大槐树，谁能保证将来一定会有人在某一棵树下集合聚会呢？自己一行不过是过客游客看客，还是不要遗留什么痕迹了吧！
广胜寺现在还不叫广胜寺，叫阿育王塔院，破败得不像样子。一百六十年后，郭子仪才奏请皇帝唐代宗李豫修建赐名。现在也没有关押苏三的监狱，那是明朝才有的遗迹。青龙山玄帝宫遗迹有了，小清凉寺也有了，可现在这情况，没有盘山路也没有缆车，这群游客没心情，更没时间爬山啊！
这里尽管物华丰盛，粮食库存丰厚，可也顶不住山沟里不断冒出来的大量灾民啊！本地粮价暴涨，面对越来越多的饥民，致使商户不敢再出售存粮。
官府也只是维持秩序，不敢过分管理这些人，灾民怒动暴乱，饿极了行抢夺之举，虽属无奈。但出现在自己地盘上，也是自己的责任不是。
河边的一排参天槐树下，沿着山坡，排开一溜帐篷，墨绿色的一致样式，带着莫名的肃穆杀气。周小联骑马前面走，举着一面旗子，包国安骑马后面跟着，身后也别着一面旗帜。前面的旗帜上面就画着个大碗的图案，后面的旗帜上写着，招募二字。
顺着道路跑了一圈回来，身后就跟来许多灾民。
包文春正在给采萍讲课，几个女子和孩子们都在听着，说：“中山狼传，你还没有看过吧？春秋时期晋国大夫赵简子赵鞅就在这一带做官，东郭先生的故事就发生在赵简子外出打猎的途中。赵简子是接触过未来文明的人，扁鹊传里说他和秦穆公患了同样的病，一次就昏迷四五天，秦穆公更是经常这样，经常梦到和神人交游聚会，回来后就会说一些预言，制定实施治理国家的办法。这么说，连扁鹊的履历都很模糊，也可能是李拉兹那样的人了。这里往南就是古秦国，所谓的秦晋之好，我们在地理上算是见证过了。”
外面传来包国安的叫声，包文春出来看看，源源不断地灾民正在向这里集中，漫山遍野的黑压压人头，等着主家来选人。
包文春站在高高的山坡上，拿着个奇怪的东西，调整下音量，用一种短促的语言喊话说：“诸位乡亲，且听我一言，从初春开始，朝廷出兵征讨高句丽，我们三晋百姓，为了支援前线将士，贡献出了自己储存的粮食。今年我们自己遇到了旱灾，没有了口粮保证，致使很多人挨饿，有的地方还饿死了人，这是大家都不想见到的事情。上天有好生之德，总会给苦难的人们一条生路的，所以，就派我来拯救你们！”
有人站了出来，喝道：“妖人！你要鼓动挑唆灾民，是何居心？”
包文春看他一眼，是个绿袍小官员啊！就问：“你是何人？有本事你打开官仓，叫大家吃顿饱饭啊！”
所有人就对那人横目冷对，人家来招募人手舍饭了，你来耍什么威风？
包文春继续说：“我是上天派来的天使，你们可以称呼我为神使，第一件计划是，招募一批健壮，分给你们一些大锅，每口锅一百个人吃饭，十个人管理煮饭，再提供一批大米，你们自己做饭，一天熬两顿稀饭，就地居留下来。现在离过年还有十九天，离春分还有五十三天，当地的带队官员来了没有？把人数统计上报一下，我们商量一下看怎么管理？ 第二件事，大家不知道什么时候朝廷才会发放粮食，也就不知道自己什么时候能返回老家，更不知道年后的天气是什么样？我可以告诉你们，三天内必有大雪，大家带的御寒衣物肯定不够，我也能提供些帮助。但是，我提供的这些物资是要有代价的，需要带走收养一些失去父母的孩子，没有活路的家庭也行，全家愿意走的也可以跟着。
双儿就在爸爸身后站着，笑眯眯地看着坡下的人。
人们议论起来：“这样啊！天下哪有白吃的饭啊！”